|
Ведущий рубрики Валдис Иванович Свирский. философ, преподаватель философии и истории религий, специалист по практике духовного совершенствования
|
|
Духовная практика -
История религий
|
| Ранние формы религии, такие как анимизм, фетишизм, тотемизм и шаманизм, являются определенной ступенью, на которой мы видим вызревание самосознания человека. Наряду с постепенной культуризацией и социализацией мира, в котором живет, человек начинает очень медленно, очень неуверенно отделять, отличать себя от животного. На этих ранних стадиях животные очень часто представляются человеком как носители более высокого, духовного и важного, чем он сам. Этот этнографический материал очень хорошо показан в мультфильме «Братец Медведь» (часть 1) и в известном фильме Д.Камерона «Аватар», в которых авторы использовали материалы реальных этнографических исследований народов Севера и первобытных племён тропических джунглей. |
|
|
|
Духовная практика -
История религий
|
|  Одна из наиболее важных и существенных тем, касающихся сферы религиозного и духовного опыта в целом, это тема проверки качества средств поиска духовной истины и вопрос касательно того, как отличать духовный опыт, подлинный мистический опыт от псевдодуховного, от игры воображения, которое может быть очень мощным в зависимости от характеристик отдельной личности, и подменять истинное как частично, так и полностью. В большинстве древних и крупных современных традиций вопрос о том, как мы распознаём и отсекаем ложный опыт от подлинного, по каким признакам мы можем быть более убеждены о соответствии того, с чем мы соприкасаемся, истине, реальности духовного измерения - всегда рассматривался с большой тщательностью.
|
|
|
Автор: В. Свирский
05.07.2010 10:14 |
 |
 |
 |
|
| Cтановление религии: pанние формы
|
|
Духовная практика -
История религий
|
 Религия содержит в себе несколько уровней: переживание духовного опыта, осмысление этого опыта и материальное оформление этого осмысления во внешней жизни, в материальных проявлениях. Каждый уровень несколько уже предыдущего, т.е. чем дальше мы от первоисточника, тем меньше яркость света. Но в противовес этому, совершенство проявляется в нашем стремлении от меньшего света к большему, от меньшего понимания к большему знанию и сознательному прочувствованию. Когда мы говорим об осознании и проявлении духовного уровня, что впоследствии становится ядром религии и духовных практик, то это зараждается параллельно становлению человеческого самосознания. Если сознание обладает своим проявлением в животном и даже минеральном мире, то самосознание начинает появляться в животном мире, а раскрывается именно в человеческой форме, т.е. человек становится носителем самоосознания, способен понимать себя и возрастать в этом, обретать себя же всё лучше и лучше.
|
|
|
|
Духовная практика -
История религий
|
| 
Существует несколько способов, как говорить о религии. И мое видение является только одним из взглядов на религию. В данном случае, это объяснение не богословское, а философское. Я не претендую на полноту и на единственную правильность. Если вы почувствуете, что мой способ объяснения помогает вам лучше понять – прекрасно, не почувствуете – тоже прекрасно.
В первую очередь, религия не столько индивидуальное, сколько социальное явление. То, что мы обычно называем религией – это передача обществом в целом определенных ценностей, традиций от поколения к поколению. Смысл этих традиций – поддержать, сохранить определенное более глубокое понимание жизни, мира и самого человека. |
|
|
|
|
|
|
